Una reflexión personal de Pairan

La palabra "Dios" se usa a menudo como si fuera obviamente un nombre personal. Pero cuando examinas de cerca el lenguaje y las Escrituras, ves que la palabra puede tener diferentes funciones:Dioscomo designación o título para el único Dios,dioscomo referencia general a una deidad. Nombre, título y designación no son lo mismo, y esa confusión está en la raíz de mucha discusión.

Dios y dios.En el papel distinguimos con una letra mayúscula: Dios para el único Creador, dios para una deidad en general. Pero cuando pronuncias la palabra en voz alta, no escuchas esa letra mayúscula — solo escuchas el sonido. Una letra mayúscula no hace ruido. Así que alguien puede oír la palabra "Dios" sin saber automáticamente si el hablante se refiere al Padre, al único Dios, a un título o a una designación general. Solo el contexto lo aclara.

Los nombres de Dios.Las Escrituras usan diferentes nombres, títulos y designaciones: Elohim (Dios), El Shaddai (Dios Todopoderoso), Adonai (Señor), y YHWH — el nombre específico por el cual Dios se dio a conocer en las Escrituras hebreas. Un nombre señala a alguien específicamente. Un título dice algo sobre autoridad o posición. Una designación te dice qué o cómo se llama alguien. Esa distinción es exactamente lo que se necesita para formular correctamente la pregunta sobre Jesús.

Este mismo patrón aparece también fuera de la Biblia. En árabe, Allah (الله) significa "Dios" y se refiere al único Dios; ilāh (إله) significa "un dios" y es general. Allah no significa literalmente "el Padre" — es el nombre árabe para el único Dios, usado también por los cristianos de habla árabe. Muestra que una palabra puede ser una designación sin declarar automáticamente la identidad completa de aquel a quien se refiere. Y ahí es exactamente donde llegas a Jesús.

Y entonces Jesús.La pregunta "¿Es Jesús Dios?" solo se vuelve verdaderamente interesante una vez que preguntas qué se quiere decir exactamente con ella.

¿Quieres decir:¿es Jesús el Padre?No. Jesús habla al Padre, ora al Padre, dice que el Padre lo envió. Después de Su resurrección dice:"Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios"(Juan 20:17). Jesús y el Padre no son la misma Persona.

Pero eso no resuelve completamente la pregunta. Jesús tampoco es simplemente un maestro humano ordinario. Juan (el teólogo) escribe:"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con DIOS, y el Verbo era DIOS"(Juan 1:1). Lo que Juan quiere decir con esto: incluso antes de la creación del mundo, el Verbo ya existía con DIOS el Padre — como una persona distinta, separada de Él — y al mismo tiempo ese Verbo era dios, en el sentido que este artículo ya explicó: no DIOS el Padre mismo, sino de esa misma naturaleza y estatus divino. Distinción y unidad a la vez; ninguna debe desplazar a la otra. Más tarde ese Verbo se hizo hombre: Jesús (Juan 1:14). Después de Su resurrección, Tomás dice a Jesús:"¡Señor mío, y DIOS mío!"(Juan 20:28) — el mismo Jesús que acababa de hablar de "Mi DIOS y vuestro DIOS". Una frase no debe apartar a todas las demás; se trata del conjunto.

¿Quieres decir: es Jesús meramente un hombre ordinario, sin significado divino?Eso no concuerda con lo que el Nuevo Testamento dice de Él.

¿Quieres decir: está Jesús designado de manera especial, divina?Sí. Y cuando "dios" se usa para designar estatus, poder o autoridad divinos, Jesús puede ser llamado dios en ese sentido — sin que eso signifique que es un dios separado junto al Padre, y sin que eso signifique que es el Padre. Ahí está la distinción.

El título y autoridad divinos — recibidos del Padre.Jesús llevaba un título y autoridad divinos distintos, pero los recibió del Padre — no vino para exaltarse a sí mismo al poder. Él mismo dice:"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra"(Mateo 28:18), y esa palabra "dada" en sí misma ya señala al Padre como la Fuente de Su autoridad. Ese mismo Padre le dio autoridad para sanar, perdonar pecados y liberar a las personas —"Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar los pecados"(Marcos 2:10) — e incluso el juicio le fue dado:"Y también le dió poder de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del hombre"(Juan 5:27). Sin embargo, Jesús también dice:"No puedo yo de mí mismo hacer nada"(Juan 5:30). En esto la distinción se vuelve clara: el Padre es la Fuente, el Hijo recibe la autoridad, y el Hijo la ejecuta. Esto no hace de Jesús un hombre ordinario — el Padre le dio una posición única, muy por encima de la autoridad humana, para sanar, perdonar, liberar, juzgar y dar a conocer el Reino. Así que la pregunta no es solo "¿qué título tiene Jesús?" sino también "¿De quién recibió ese título?" — y Jesús sigue señalando de vuelta al Padre que lo envió.

Jesús — Sumo Sacerdote y Rey.Aquí también entra en vista el sacerdocio de Jesús. La Escritura llama a Jesús el gran Sumo Sacerdote: "Por tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios..." (Hebreos 4:14). Jesús es verdaderamente Sumo Sacerdote; Su sacerdocio pertenece a Su misión única del Padre. Pero cuando hablamos de Su segunda venida, debemos tener cuidado — la Escritura no dice literalmente que Jesús vendrá "como sacerdote" en Su regreso. En Su regreso se le describe sobre todo como Rey y Juez: Apocalipsis 19:11-16 lo describe como Aquel que viene con poder y autoridad para juzgar y reinar. Ambas verdades están lado a lado: Jesús es el Sumo Sacerdote enviado por el Padre, y Él regresará como el Rey y Juez designado por Dios. Eso no es una contradicción — Su sacerdocio describe Su servicio y posición; Su regreso se describe sobre todo en términos de realeza, juicio y victoria.

El fin: todo devuelto a las manos del Padre.El texto más claro sobre esto es 1 Corintios 15:24-28. Allí Pablo describe el fin: Cristo ha puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies. Luego viene el fin. Entonces Cristo entrega el Reino a Dios el Padre. Finalmente el Hijo mismo será sujeto a Aquel que puso todas las cosas debajo de Él, para que Dios sea todo en todos. Es el mismo movimiento que todo este artículo ya ha mostrado: el Padre es la Fuente, Él da autoridad al Hijo — y al final el Hijo devuelve esa autoridad nuevamente. Sin rivalidad, sin un reino propio que guarde para Sí mismo. El Hijo reina en nombre del Padre, y cuando la obra está terminada, Él devuelve todo a Sus manos.

Por qué un siervo, y no el Padre mismo.¿Por qué envió el Padre a Jesús para derrotar al mayor enemigo, en lugar de hacerlo de una manera que todos reconocerían instantáneamente como "Dios mismo"? Quizás precisamente para mostrar lo que es posible a través de aquel que Él elige. Sin ejército, sin trono, sin una demostración visible de fuerza divina — sino un carpintero, alguien sin posición, un siervo. Si alguien así, equipado y enviado por el Padre, puede derrotar al mayor enemigo, esto muestra: la victoria no yace en el poder o la posición, sino en quién elige el Padre y lo que Él puede hacer a través de ellos. Dios podría haberlo hecho Él mismo. En cambio, eligió hacerlo a través de un Hijo que sirvió, obedeció y se hizo pequeño — para que la victoria no pareciera venir solo de Dios, sino que se hiciera visible a través de una vida como la nuestra.

La resurrección: la prueba de que Su voluntad acontece.Jesús no fue asesinado porque sanaba personas, porque alimentaba personas, o porque oraba por personas — esas eran exactamente las cosas por las que la gente lo amaba. Fue asesinado porque habló la verdad y resistió la hipocresía y el poder religioso y político que se ponía por encima de la verdad. A primera vista eso parece una derrota — el siervo silenciado permanentemente. Pero es precisamente allí donde el Padre muestra: lo que Él quiere acontece, incluso cuando al principio parece lo contrario. Resucitó a Su Hijo de entre los muertos. Jesús no se resucitó a Sí mismo — el Padre lo hizo (Hechos 2:24, Romanos 6:4). Aquellos que pensaron que podían silenciar la verdad matando al siervo descubrieron que la muerte no tuvo la última palabra. Es la misma lección que con el carpintero que derrotó al mayor enemigo: no el poder defendiéndose a sí mismo, sino la obediencia resistiendo hasta el final — y un Padre que muestra que Su voluntad, incluso a través de la más profunda humillación, siempre vence.

Ningún título terrenal.Cuando miras la vida de Jesús, ves a alguien que no vino a ostentar un título terrenal. Sin corona, sin poder, sin posición sobre las personas. Él caminó entre gente ordinaria, comió con ellos, los sirvió, lloró con ellos, oró, obedeció — y siempre señaló de vuelta al Padre. Quizás estamos demasiado preocupados con "¿qué título tiene Jesús?", mientras Jesús nos trae de vuelta a otra pregunta: "¿Quién me envió?"

Él engrandeció al Padre.Jesús revela y representa al Padre de una manera única, divina — y precisamente porque Él es tan profundamente humilde ante el Padre, porque se hace pequeño, Dios se hace visiblemente grande en Él. Cuanto menos se adelantó a Sí mismo, más se podía ver al Padre a través de Él. No necesitaba hacerse grande. Él vino no solo para mostrarnos quién es Él, sino para hacernos conscientes de quiénes ya somos: hijos de Dios. Un ser humano puede darse a sí mismo un título; cuando Dios levanta a alguien, esa exaltación viene de Dios. Él engrandeció al Padre — y el Padre exaltó al Hijo.

Así es como Dios siempre ha obrado: usó a Moisés, usó a Abraham, y a tantos otros — personas que no se hicieron grandes a sí mismas, sino que sirvieron. Cada profeta tuvo su propia misión, apropiada para su propio tiempo. También en este tiempo, Dios tiene Su plan preparado: para este tiempo, Él tiene a los mensajeros de luz. Estas personas no reclaman ningún título. Ellos sirven. Y así como usó personas entonces, Él todavía usa personas ordinarias hoy para ayudar a otros. Por eso importa entender la palabra sacerdote no solo como un título de estatus, sino también como una imagen del servicio a Dios — Jesús es el Sumo Sacerdote, sin embargo Él es al mismo tiempo Aquel que sirve.

A Dios no le importan los títulos y el estatus — Él quiere una relación personal con todos nosotros. A Sus ojos no hay cristiano, ni judío, ni musulmán, ni hindú: todos somos Su amado hijo. No se necesita sacerdote para eso, y Él no pide perfección.

Malinterpretado entonces y ahora.Incluso durante Su propia vida, Jesús fue malinterpretado. La gente esperaba un rey terrenal; cuando quisieron hacerlo rey, Él se retiró. No vino por un trono, sino para dar a conocer al Padre y proclamar la verdad. Y sin embargo, según el mensaje bíblico, Él regresará en gloria y poder — así que distinguimos entre Su primera venida como Siervo y Su regreso como Rey y Juez. Eso todavía sucede hoy. Quizás la pregunta correcta no es "¿qué título debería tener Jesús?" sino "¿qué estás haciendo con la verdad que Él te da?" — no "¿quién está por encima de quién?" sino "sírvanse unos a otros."

No culpes a la fe misma. Las personas usan la religión para el poder; las personas abusan de la fe para ganar dinero o para hacer la guerra. Para mí, el problema no yace en la fe misma — el problema es lo que el corazón humano hace con ella.

Y veo algo más también: las personas tuercen las palabras para cumplir sus propios deseos. Cuando alguien está haciendo la obra de la Luz, esa persona es a veces la misma que es acusada — mientras todo lo que están haciendo es lo que su corazón les pide.

Jesús mismo advirtió sobre esto:"Guardaos de los falsos profetas, que vienen á vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces"(Mateo 7:15). Hay lobos con vestidos de ovejas entre nosotros — personas que usan las palabras de la fe pero no viven por ellas. Jesús también dijo:"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre"(Mateo 7:21). No es suficiente hablar Su nombre. Lo que importa es lo que haces.

Ningún título, ningún estatus — una relación personal.A Dios no le importan los títulos y el estatus. Él no pide ningún rango eclesiástico, ningún sacerdote entre tú y Él, ninguna vida perfecta antes de que se te permita venir a Él. Él quiere una cosa: una relación personal con cada uno de nosotros. A Sus ojos no hay cristiano, ni judío, ni musulmán, ni hindú — Él no ve etiqueta, Él ve a Su hijo. Todos somos Sus amados hijos, sin necesitar intermediario para venir a Él. Él no pide perfección. Él pide un corazón que busca.

No discutir sobre títulos.No terminemos esta cuestión con un argumento. No nos condenemos unos a otros por una palabra diferente, no nos pongamos unos contra otros, sino caminemos juntos como hermanos y hermanas. Tan a menudo vemos solo el exterior; el Padre conoce el corazón. Jesús dijo:"El reino de Dios está entre vosotros"(Lucas 17:21). El título no es lo que más importa. No el estatus. El corazón.

No acuses demasiado rápido. Sé paciente con aquel que todavía está buscando. No estamos llamados a derrotarnos unos a otros, sino a amarnos unos a otros. Podemos diferir en palabras y tradiciones, pero no dejemos que esas diferencias nos conviertan en enemigos — porque al final cada uno de nosotros ve solo una parte; el Padre ve el todo.

Pero la pregunta más importante es en última instancia no qué título le damos a Jesús. La pregunta más importante es: ¿por qué fue enviado? Fue enviado por el Padre, vino como un hombre entre las personas, sirvió, habló la verdad, señaló al Padre, engrandeció al Padre — y mostró que podemos llegar a conocer a Dios y vivir como Sus hijos.

El Padre es el Padre. El Hijo es el Hijo. El Hijo no es el Padre.Pero el Hijo fue enviado por el Padre para hacer visible la verdad.

La pregunta más profunda no es: ¿qué título lleva? Sino:¿quién es Él, realmente — y por qué fue enviado?

Quizás la respuesta no está destinada a enfrentarnos unos contra otros, sino a acercarnos más, más cerca de la Luz. No por encima del otro. No contra el otro. Junto al otro — como hijos del Padre, como hermanos y hermanas, en amor, en verdad, en paciencia, en la Luz.