Au-delà du Dogme
Le temple que personne ne peut abattre
De Béthel à Jérusalem, du puits de Samarie aux cathédrales de Rome : un voyage autour de la question de savoir où Dieu veut vraiment demeurer. Non dans des murs de pierre, mais dans le cœur humain.
Chapitre 1
Bien avant qu'une pierre soit posée sur une autre à Jérusalem, Jacob se tenait à Béthel et voulait y bâtir un sanctuaire, à l'endroit où il avait vu le ciel ouvert. Mais selon l'ancien Livre des Jubilés, il lui fut dit de ne pas le faire : ce n'était pas le lieu, et ce n'était pas le temps. Des siècles plus tard, le temple fut pourtant construit, grand et splendide, de marbre, de cèdre et d'or. Il devint le cœur du peuple, le lieu où l'on croyait que le ciel et la terre se touchaient et où Dieu demeurait dans le lieu très saint. Pourtant, lors de sa dédicace, une phrase remarquable fut prononcée. Le roi Salomon, le bâtisseur lui-même, reconnut que même les cieux ne peuvent contenir Dieu, encore moins une maison bâtie par des hommes. Le jour même où le temple fut achevé, son bâtisseur savait déjà que Dieu n'y tenait pas. Le temple était un signe, pas une prison. Un doigt qui montre, pas une adresse.
Explication : Dès le commencement, il y eut une tension entre le désir humain de donner à Dieu une place fixe et la conscience que Dieu est bien plus grand que tout lieu. L'histoire de Jacob et les paroles de Salomon montrent que cette conscience n'est pas nouvelle. Elle existait déjà avant Jésus, cachée dans l'histoire même d'Israël.
Prière : Père, Tu es plus grand que tout bâtiment que nous ayons jamais fait pour Toi. Pardonne-moi là où j'ai voulu T'enfermer dans des murs, des règles ou des lieux. Apprends-moi à Te chercher là où Tu veux vraiment demeurer.
Écriture : Livre des Jubilés 32 (Jacob à Béthel) ; 1 Rois 8:27 (Salomon : les cieux ne peuvent Te contenir) ; Ésaïe 66:1-2 (le ciel est le trône de Dieu, la terre Son marchepied).
Chapitre 2
Quand Jésus vint, Il entra dans le temple, y enseigna et l'aima, mais Il montra aussi que la présence de Dieu n'était pas liée à la pierre. Près d'un puits en Samarie, une femme Lui dit que son peuple adorait sur une montagne, et les Juifs à Jérusalem. Jésus répondit que l'heure venait où il ne s'agirait plus de la montagne ni de la ville, mais d'adorer en esprit et en vérité. Quand on L'interrogea sur Son autorité, Il parla d'un temple qui serait détruit et relevé en trois jours, et Il parlait de Son propre corps. À la question de savoir quand viendrait le Royaume, Il répondit qu'il ne serait pas quelque chose que l'on pourrait montrer du doigt, car il était au-dedans des hommes. Par ces paroles, Jésus déplaça le centre de la foi : de la ville vers la personne, du mur vers le cœur, d'un lieu vers une relation. Dieu ne venait plus demeurer dans ce que des mains humaines avaient fait, mais en ceux qu'Il avait Lui-même faits.
Explication : Jésus n'a pas aboli la rencontre avec Dieu. Il l'a libérée. Le lieu où tu adores n'a plus d'importance, mais la manière dont tu adores en a : sincèrement, de l'intérieur, en vérité. Ces paroles sont toujours dans la Bible. Elles n'ont jamais été retirées, mais on les passe souvent sous silence.
Prière : Seigneur Jésus, merci d'avoir ouvert la porte vers le Père. Apprends-moi à adorer en esprit et en vérité, pas seulement le dimanche et pas seulement dans un bâtiment, mais partout où je suis.
Écriture : Jean 4:19-24 (la Samaritaine) ; Jean 2:19-21 (le temple de Son corps) ; Luc 17:20-21 (le Royaume au-dedans de vous).
Chapitre 3
Après Jésus, Ses paroles se répandirent dans de nombreuses directions, et tout ce qui fut écrit ne trouva pas sa place plus tard dans la Bible. Dans l'Évangile de Thomas, retrouvé en 1945 dans le désert égyptien près de Nag Hammadi, le même message résonne avec plus de force encore : le Royaume est à la fois au-dedans de toi et au-dehors, et celui qui apprend à se connaître lui-même apprend à voir qu'il est un enfant du Père vivant. On y trouve aussi l'image selon laquelle tu peux fendre un morceau de bois ou soulever une pierre, et Il est là. Dans l'Évangile de Marie Madeleine, les disciples sont exhortés à ne pas chercher le Fils de l'homme hors d'eux-mêmes, mais au-dedans. Ces écrits ne furent pas inclus dans la Bible telle que l'Église la fixa plus tard. Certains furent écrits après les quatre évangiles, d'autres venaient de courants dont les responsables de l'Église se méfiaient. Mais ils ont une chose en commun : tous désignent l'intérieur.
Explication : Il est honnête de dire que ces textes n'ont pas simplement été « retirés ». Ils n'ont jamais été officiellement inclus, et leur ancienneté comme leur fiabilité sont encore débattues. Pourtant, il est frappant que ce soient précisément les écrits qui placent Dieu au plus près de l'homme qui soient restés hors des limites de ce que l'institution reconnaissait. Réfléchis-y par toi-même. Ne l'accepte pas simplement, et ne le rejette pas simplement.
Prière : Père, donne-moi un cœur ouvert et un esprit clair. Fais-moi reconnaître Ta voix où qu'elle résonne, et garde-moi de tout ce qui m'éloigne de Toi, que ce soit ancien ou nouveau.
Écriture : Évangile de Thomas, logia 3, 77 et 113 ; Évangile de Marie, chapitre 4 ; comparer Luc 17:21.
Chapitre 4
Jésus avait ouvert une brèche dans les murs, mais en quelques siècles ils se dressaient de nouveau, sous une forme nouvelle. Lorsque le christianisme devint la religion de l'Empire romain, de grandes églises, des cathédrales et des basiliques s'élevèrent, et de nouveau un bâtiment fut appelé « la maison de Dieu ». Un clergé apparut, qui se tenait entre Dieu et les hommes, avec des autels, des lieux saints, des reliques et des rites que seules certaines personnes pouvaient accomplir. La foi qui avait commencé dans le cœur redevint quelque chose que l'on devait recevoir par une institution. Les paroles sur l'esprit et la vérité restèrent dans le livre, mais la pratique pointait dans l'autre direction. Ce que Jésus avait apporté comme liberté devint un système, et celui qui voulait décider où Dieu habitait obtint aussi le pouvoir sur ceux qui pouvaient s'approcher de Lui. C'est l'ancien désir sous un habit neuf : donner une adresse à Dieu, afin que les hommes puissent Le gérer.
Explication : Les bâtiments, les communautés et les rassemblements ne sont pas mauvais en soi. Les hommes ont besoin les uns des autres. Cela tourne mal lorsque l'institution se rend indispensable entre Dieu et l'homme. Alors le temple du cœur est de nouveau échangé contre un temple de pierre, et la foi devient obéissance à un système au lieu d'une relation vivante.
Prière : Père, ouvre mes yeux sur les murs que les hommes ont bâtis autour de Toi, et aussi sur les murs de mon propre cœur. Ne laisse aucun système se dresser entre Toi et moi.
Écriture : Actes 7:48-50 (Étienne : le Très-Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main d'homme) ; Actes 17:24 (Paul à Athènes) ; Marc 7:6-8 (des règles humaines au lieu du commandement de Dieu).
Chapitre 5
Au bout du compte, le voyage de la foi nous ramène à l'essentiel : Dieu ne cherche pas un bâtiment, Il cherche un cœur. Jésus l'a dit Lui-même : celui qui L'aime, le Père et Lui viendront à lui et feront leur demeure chez lui. Plus tard, Paul écrivit lui aussi que l'homme lui-même est le temple de Dieu. Mais ici une distinction doit être faite. Un prophète reçoit des paroles de Dieu et doit dire ce qui lui a été donné, ni plus ni moins. Un théologien pense, explique et raisonne, et un homme qui raisonne a parfois raison et parfois non. Paul écrivait comme un tel interprète : sur certains points il toucha la vérité, sur d'autres il ajouta ses propres pensées, règles et autorité. C'est pourquoi tu pèses ses paroles à la lumière de ce que Jésus Lui-même a dit. Sur ce point ils s'accordent, et c'est ce qui le rend vrai : non parce que Paul l'a écrit, mais parce que Jésus l'a dit en premier. Cela signifie que chaque cuisine, chaque lieu de travail, chaque chambre d'hôpital et chaque nuit silencieuse peut être un lieu de rencontre. Un temple de pierre peut être détruit, comme le temple de Jérusalem le fut en l'an 70. Une église peut se vider, une institution peut tomber. C'est pourquoi je dis ceci : quand le christianisme en tant que religion commencera à tomber, n'aie pas peur. Ce qui tombe est un système, pas Dieu. Les bâtiments peuvent se vider, les institutions se briser et les doctrines vaciller, mais ton amour et ton cœur restent tournés vers Dieu, et ce qui habite dans le cœur demeure. Le temple du cœur, personne ne peut l'abattre, car Dieu Lui-même y demeure. Tu n'as besoin d'aucun intermédiaire pour atteindre le Père, d'aucune montagne sainte ni d'aucun bâtiment particulier. Il te suffit d'ouvrir ton cœur. C'est là que Dieu a toujours voulu demeurer. Tu n'as pas besoin de dogme. Tu as besoin de la vérité, et la vérité n'habite pas dans des murs, mais dans un cœur qui cherche Dieu.
Explication : Tout ce qui est dans la Bible n'a pas le même poids. Les paroles de Jésus et ce que Dieu a fait dire par Ses prophètes sont autre chose que les explications d'hommes qui y ont réfléchi et qui ont écrit. Lis donc les interprètes avec un cœur ouvert mais éveillé. Accepte ce qui s'accorde avec Jésus, et ose poser des questions sur ce qui s'en écarte.
Prière : Père, apprends-moi à distinguer Ta voix des voix des hommes. Fais en moi Ta demeure, purifie mon cœur, et que ma vie soit un temple où Ta lumière est visible.
Écriture : Jean 14:23 (Nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui) ; Luc 17:21 (le Royaume au-dedans de vous) ; Deutéronome 18:18 (le prophète dit ce que Dieu met dans sa bouche) ; comparer 1 Corinthiens 3:16.
Tu n'as pas besoin de dogme. Tu as besoin de la vérité.