Jenseits des Dogmas
Der Tempel, den niemand niederreißen kann
Von Bethel bis Jerusalem, vom Brunnen in Samarien bis zu den Kathedralen Roms: eine Reise entlang der Frage, wo Gott wirklich wohnen will. Nicht in Mauern aus Stein, sondern im Herzen des Menschen.
Kapitel 1
Lange bevor in Jerusalem ein Stein auf dem anderen lag, stand Jakob in Bethel und wollte dort ein Heiligtum bauen, an dem Ort, an dem er den Himmel offen gesehen hatte. Doch nach dem alten Buch der Jubiläen wurde ihm gesagt, er solle es nicht tun: Dies war nicht der Ort, und es war nicht die Zeit. Jahrhunderte später kam der Tempel doch, groß und prächtig, aus Marmor, Zedernholz und Gold. Er wurde zum Herzen des Volkes, zu dem Ort, an dem man glaubte, dass Himmel und Erde sich berührten und Gott im Allerheiligsten wohnte. Doch schon bei der Einweihung fiel ein bemerkenswerter Satz. König Salomo, der Erbauer selbst, bekannte, dass selbst die Himmel Gott nicht fassen können, geschweige denn ein Haus, das Menschen gebaut haben. Am Tag, an dem der Tempel fertig war, wusste sein Erbauer bereits, dass Gott nicht hineinpasste. Der Tempel war ein Zeichen, kein Gefängnis. Ein zeigender Finger, keine Wohnadresse.
Erklärung: Von Anfang an gab es eine Spannung zwischen dem Wunsch des Menschen, Gott einen festen Ort zu geben, und dem Wissen, dass Gott viel größer ist als jeder Ort. Die Geschichte Jakobs und die Worte Salomos zeigen, dass dieses Wissen nicht neu ist. Es war schon vor Jesus da, verborgen in der Geschichte Israels selbst.
Gebet: Vater, Du bist größer als jedes Gebäude, das wir je für Dich gemacht haben. Vergib mir, wo ich Dich in Mauern, Regeln oder Orte einschließen wollte. Lehre mich, Dich dort zu suchen, wo Du wirklich wohnen willst.
Schrift: Buch der Jubiläen 32 (Jakob in Bethel); 1. Könige 8,27 (Salomo: der Himmel kann Dich nicht fassen); Jesaja 66,1-2 (der Himmel ist Gottes Thron, die Erde Sein Fußschemel).
Kapitel 2
Als Jesus kam, ging Er in den Tempel, lehrte dort und liebte ihn, doch Er zeigte auch, dass Gottes Gegenwart nicht an Steine gebunden war. An einem Brunnen in Samarien sagte eine Frau, ihr Volk bete auf einem Berg an, die Juden aber in Jerusalem. Jesus antwortete, es komme eine Zeit, in der es nicht mehr um den Berg oder die Stadt gehe, sondern um Anbetung im Geist und in der Wahrheit. Als man Ihn nach Seiner Vollmacht fragte, sprach Er von einem Tempel, der niedergerissen und in drei Tagen wieder aufgerichtet würde, und Er meinte Seinen eigenen Leib. Auf die Frage, wann das Reich komme, sagte Er, es sei nichts, worauf man zeigen könne, denn es sei inwendig in den Menschen. Mit diesen Worten verlegte Jesus die Mitte des Glaubens: von der Stadt zum Menschen, von der Mauer zum Herzen, von einem Ort zu einer Beziehung. Gott kam nicht länger, um in dem zu wohnen, was Menschenhände gemacht hatten, sondern in denen, die Er selbst gemacht hatte.
Erklärung: Jesus schaffte die Begegnung mit Gott nicht ab. Er machte sie frei. Wo du anbetest, spielt keine Rolle mehr, wohl aber wie du anbetest: aufrichtig, von innen heraus, in Wahrheit. Diese Worte stehen noch immer in der Bibel. Sie wurden nie entfernt, aber sie werden oft überlesen.
Gebet: Herr Jesus, danke, dass Du die Tür zum Vater aufgebrochen hast. Lehre mich, im Geist und in der Wahrheit anzubeten, nicht nur am Sonntag und nicht nur in einem Gebäude, sondern überall, wo ich bin.
Schrift: Johannes 4,19-24 (die Samariterin); Johannes 2,19-21 (der Tempel Seines Leibes); Lukas 17,20-21 (das Reich ist inwendig in euch).
Kapitel 3
Nach Jesus verbreiteten sich Seine Worte in viele Richtungen, und nicht alles, was aufgeschrieben wurde, fand später Eingang in die Bibel. Im Thomasevangelium, 1945 in der ägyptischen Wüste bei Nag Hammadi wiedergefunden, klingt dieselbe Botschaft noch stärker: Das Reich ist sowohl in dir als auch außerhalb von dir, und wer sich selbst erkennt, lernt zu sehen, dass er ein Kind des lebendigen Vaters ist. Dort steht auch das Bild, dass du ein Stück Holz spalten oder einen Stein aufheben kannst und Er dort ist. Im Evangelium der Maria Magdalena werden die Jünger ermahnt, den Menschensohn nicht außerhalb von sich zu suchen, sondern in sich. Diese Schriften wurden nicht in die Bibel aufgenommen, wie die Kirche sie später festlegte. Manche wurden später geschrieben als die vier Evangelien, andere stammten aus Strömungen, denen die Kirchenführer misstrauten. Doch eines haben sie gemeinsam: Sie alle weisen nach innen.
Erklärung: Es ist ehrlich zu sagen, dass diese Texte nicht einfach "entfernt" wurden. Sie wurden nie offiziell aufgenommen, und über ihr Alter und ihre Zuverlässigkeit wird noch immer gestritten. Dennoch fällt auf, dass gerade die Schriften, die Gott dem Menschen am nächsten bringen, außerhalb der Grenzen dessen lagen, was die Institution anerkannte. Denke selbst darüber nach. Nimm es nicht einfach an, und lehne es nicht einfach ab.
Gebet: Vater, gib mir ein offenes Herz und einen klaren Verstand. Lass mich Deine Stimme erkennen, wo immer sie erklingt, und bewahre mich vor allem, was mich von Dir wegführt, ob alt oder neu.
Schrift: Thomasevangelium, Logien 3, 77 und 113; Evangelium der Maria, Kapitel 4; vergleiche Lukas 17,21.
Kapitel 4
Jesus hatte die Mauern aufgebrochen, doch innerhalb weniger Jahrhunderte standen sie wieder, nun in neuer Gestalt. Als das Christentum zur Religion des Römischen Reiches wurde, entstanden große Kirchen, Kathedralen und Basiliken, und wieder wurde ein Gebäude "das Haus Gottes" genannt. Es entstand ein Priesterstand, der zwischen Gott und den Menschen stand, mit Altären, heiligen Orten, Reliquien und Ritualen, die nur bestimmte Menschen vollziehen durften. Der Glaube, der im Herzen begonnen hatte, wurde wieder etwas, das man über eine Institution empfangen musste. Die Worte über Geist und Wahrheit blieben im Buch stehen, doch die Praxis wies in die andere Richtung. Was Jesus als Freiheit gebracht hatte, wurde ein System, und wer bestimmen wollte, wo Gott wohnte, bekam auch Macht darüber, wer sich Ihm nähern durfte. Es ist die alte Sehnsucht in neuem Gewand: Gott eine Adresse geben, damit Menschen Ihn verwalten können.
Erklärung: Gebäude, Gemeinschaften und Versammlungen sind an sich nicht falsch. Menschen brauchen einander. Es geht schief, wo die Institution sich zwischen Gott und Mensch unentbehrlich macht. Dann wird der Tempel des Herzens wieder gegen einen Tempel aus Stein eingetauscht, und Glaube wird Gehorsam gegenüber einem System statt einer lebendigen Beziehung.
Gebet: Vater, öffne mir die Augen für die Mauern, die Menschen um Dich herum gebaut haben, und auch für die Mauern in meinem eigenen Herzen. Lass kein System jemals zwischen Dir und mir stehen.
Schrift: Apostelgeschichte 7,48-50 (Stephanus: der Höchste wohnt nicht in dem, was mit Händen gemacht ist); Apostelgeschichte 17,24 (Paulus in Athen); Markus 7,6-8 (Menschensatzungen statt Gottes Gebot).
Kapitel 5
Am Ende führt uns die Reise des Glaubens zurück zum Kern: Gott sucht kein Gebäude, Er sucht ein Herz. Jesus sagte es selbst: Wer Ihn liebt, zu dem werden der Vater und Er kommen und Wohnung bei ihm nehmen. Später schrieb auch Paulus, dass der Mensch selbst der Tempel Gottes ist. Doch hier muss eine Unterscheidung gemacht werden. Ein Prophet empfängt Worte von Gott und muss sprechen, was ihm gegeben ist, nicht mehr und nicht weniger. Ein Theologe denkt, erklärt und argumentiert, und ein Mensch, der argumentiert, hat manchmal recht und manchmal nicht. Paulus schrieb als ein solcher Ausleger: In manchen Punkten traf er die Wahrheit, in anderen fügte er eigene Gedanken, Regeln und Autorität hinzu. Darum wägst du seine Worte an dem ab, was Jesus selbst sagte. In diesem Punkt stimmen sie überein, und das macht es wahr: nicht weil Paulus es schrieb, sondern weil Jesus es zuerst sagte. Das bedeutet, dass jede Küche, jeder Arbeitsplatz, jedes Krankenzimmer und jede stille Nacht ein Ort der Begegnung sein kann. Ein Tempel aus Stein kann zerstört werden, wie der Tempel in Jerusalem im Jahr 70 zerstört wurde. Eine Kirche kann sich leeren, eine Institution kann fallen. Darum sage ich dies: Wenn das Christentum als Religion zu fallen beginnt, fürchte dich nicht. Was fällt, ist ein System, nicht Gott. Gebäude können sich leeren, Institutionen können zerbrechen und Lehren können wanken, aber deine Liebe und dein Herz bleiben auf Gott gerichtet, und was im Herzen wohnt, bleibt bestehen. Den Tempel des Herzens kann niemand niederreißen, weil Gott selbst darin wohnt. Du brauchst keinen Vermittler, um den Vater zu erreichen, keinen heiligen Berg und kein besonderes Gebäude. Du musst nur dein Herz öffnen. Dort wollte Gott schon immer wohnen. Du brauchst kein Dogma. Du brauchst die Wahrheit, und die Wahrheit wohnt nicht in Mauern, sondern in einem Herzen, das Gott sucht.
Erklärung: Nicht alles, was in der Bibel steht, hat dasselbe Gewicht. Die Worte Jesu und was Gott durch Seine Propheten sagen ließ, sind etwas anderes als die Auslegungen von Menschen, die darüber nachdachten und schrieben. Lies Ausleger darum mit einem offenen, aber wachen Herzen. Nimm an, was mit Jesus übereinstimmt, und wage es, Fragen zu stellen, wo es davon abweicht.
Gebet: Vater, lehre mich, Deine Stimme von den Stimmen der Menschen zu unterscheiden. Nimm Wohnung in mir, reinige mein Herz und lass mein Leben ein Tempel sein, in dem Dein Licht sichtbar ist.
Schrift: Johannes 14,23 (Wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen); Lukas 17,21 (das Reich ist inwendig in euch); 5. Mose 18,18 (der Prophet spricht, was Gott ihm in den Mund legt); vergleiche 1. Korinther 3,16.
Du brauchst kein Dogma. Du brauchst die Wahrheit.