Pairan的个人思考

"神"这个词常常被使用，仿佛它显然是一个专有名字。但当你仔细审视语言和圣经时，你会发现这个词可以承载不同的功能：神作为独一真神的称谓或头衔，神作为对神明的一般性指称。名字、头衔和称谓并不相同，而这种混淆正是许多讨论的根源所在。

神与神。在书面上我们用大写字母来区分：God指独一的造物主，god指一般意义上的神明。但当你大声说出这个词时，你听不到那个大写字母——你只听到声音。大写字母不发出声响。所以有人听到"神"这个词，并不会自动知道说话者指的是天父、独一的真神、一个头衔，还是一个一般性的称谓。只有上下文才能说明这一点。

神的名字。圣经使用不同的名字、头衔和称谓：以罗欣（神）、伊勒沙代（全能的神）、阿多乃（主），以及耶和华——神在希伯来圣经中向人显明自己的特定名字。名字专门指向某个特定的存在。头衔说明权柄或地位。称谓告诉你某人被称为什么或是谁。这种区分正是正确提出关于耶稣的问题所需要的。

这种模式在圣经之外也存在。在阿拉伯语中，Allah（الله）意思是"神"，指独一的真神；ilāh（إله）意思是"一位神"，是一般性的。Allah字面上并不意味着"天父"——它是独一真神的阿拉伯语名字，说阿拉伯语的基督徒也使用它。这表明一个词可以是一个称谓，而不会自动宣告它所指对象的完整身份。这正是你探讨耶稣时会遇到的情况。

然后是耶稣。"耶稣是神吗？"这个问题只有在你追问它到底是什么意思时才真正变得有趣。

你是指：耶稣是天父吗？不是。耶稣向天父说话，向天父祷告，说天父差遣了祂。在祂复活之后，祂说："我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。"(约翰福音20:17)。耶稣和天父不是同一位。

但这并未完全解决问题。耶稣也不单单是一位普通的人类教师。约翰(神学家)写道:"太初有道,道与神同在,道就是神"(约翰福音1:1)。约翰的意思是:甚至在创世之前,道已经与父神同在——作为一个独特的位格,与祂分别——同时那道就是神,按照本文已经解释的意义:不是父神自己,而是具有那同样的神性本质和地位。分别与合一同时存在;两者都不可被排挤。后来那道成了肉身:耶稣(约翰福音1:14)。祂复活后,多马对耶稣说:"我的主!我的神!"(约翰福音20:28)——就是那位刚说过"我的神和你们的神"的同一位耶稣。一句话不可推开所有其他的话;关键在于整体。

你是指:耶稣仅仅是一个普通人,没有神圣意义吗?这不符合新约圣经对祂的记载。

你是指:耶稣被赋予了特殊的、神圣的地位吗?是的。当"神"用来表示神圣的地位、权能或权柄时,耶稣可以在这个意义上被称为神——但这并不意味着祂是父以外的另一位神,也不意味着祂就是父。区别就在这里。

神圣的名号和权柄——从父领受的。耶稣带有独特的神圣名号和权柄,但祂是从父领受的——祂不是来高举自己掌权。祂亲口说:"天上地下所有的权柄都赐给我了"(马太福音28:18),而"赐给"这个词本身就已经指向父是祂权柄的源头。同一位父赐给祂权柄去医治、赦罪、释放人——"要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄"(马可福音2:10)——甚至审判也赐给了祂:"并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄"(约翰福音5:27)。然而耶稣也说:"我凭着自己不能做什么"(约翰福音5:30)。在此分别就清楚了:父是源头,子领受权柄,子执行权柄。这并不使耶稣成为普通人——父赐给祂独特的地位,远超人类的权柄,去医治、赦免、释放、审判,并显明天国。所以问题不仅是"耶稣持有什么名号?"也是"祂从谁领受那名号?"——而耶稣一直指回差祂来的父。

耶稣——大祭司与君王。在这里,耶稣的祭司职分也显现出来了。圣经称耶稣为大祭司:"我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣……"(希伯来书4:14)。耶稣确实是大祭司;祂的祭司职分属于祂从天父那里领受的独特使命。但当我们谈到祂的第二次降临时,我们必须谨慎——圣经并未直接说耶稣会在祂再来时"以祭司的身份"降临。在祂再来时,祂首先被描述为君王和审判者:启示录19:11-16描述祂是那位带着能力和权柄来审判和掌权的。这两个真理并存:耶稣是天父差遣的大祭司,而祂将作为神所立的君王和审判者再来。这并不矛盾——祂的祭司职分描述的是祂的服事和位份;祂的再来则首先以王权、审判和得胜来描述。

终局:一切归回天父手中。最清楚的经文是哥林多前书15:24-28。在那里保罗描述了终局:基督已将一切仇敌放在祂的脚下。然后末期到了。那时基督将国度交还给父神。最后,子自己也要服在那叫万物服祂的之下,叫神在万物之上,为万物之主。这正是本文一直在显明的同一个运动:天父是源头,祂将权柄赐给子——而最终子将那权柄再次交还。没有竞争,没有祂为自己保留的国度。子代表天父掌权,当工作完成时,祂将一切放回祂手中。

为何是仆人,而非天父自己。为什么天父差遣耶稣去击败最大的仇敌,而不是用一种所有人都会立即认出是"神自己"的方式来做呢?也许正是为了显明通过祂所拣选的那一位所能成就的。没有军队,没有宝座,没有可见的神圣力量展示——而是一个木匠,一个没有地位的人,一个仆人。如果这样一个人,被天父装备和差遣,能够击败最大的仇敌,这就显明:胜利不在于能力或地位,而在于天父拣选谁以及祂能通过他们成就什么。神本可以自己做。相反,祂选择通过一位服事、顺服并使自己降卑的子来做——好叫胜利看起来不是单单来自神,而是通过一个像我们一样的生命变得可见。

复活:祂旨意成就的证明。耶稣不是因为医治人、喂养人或为人祷告而被杀的——这些正是人们爱祂的原因。祂被杀是因为祂说出真理,并抵挡虚伪以及将自己置于真理之上的宗教和政治权力。乍看之下,这像是失败——仆人被永久地沉默了。但恰恰在那里,天父显明:祂所定意的必然成就,即使起初看似相反。祂使祂的儿子从死里复活。耶稣没有使自己复活——是天父做的(使徒行传2:24,罗马书6:4)。那些以为可以通过杀死仆人来让真理沉默的人发现,死亡没有说最后一句话。这和木匠击败最大仇敌是同样的教训:不是能力保护自己,而是顺服坚持到底——以及一位天父显明祂的旨意,即使经过最深的羞辱,也总是得胜。

没有地上的头衔。当你看耶稣的生命时,你看到一位不是来炫耀地上头衔的人。没有冠冕,没有权力,没有在人之上的地位。祂行在普通人中间,与他们一同吃饭,服事他们,与他们一同哭泣,祷告,顺服——并且总是指向天父。也许我们太专注于"耶稣持有什么头衔?",而耶稣把我们带回另一个问题:"是谁差遣我?"

祂使天父为大。耶稣以独特的、神圣的方式启示并代表天父——而正是因为祂在天父面前如此深深谦卑,因为祂使自己降卑,神才能在祂里面显得伟大。祂越少高举自己,天父就越能通过祂被看见。祂不需要使自己为大。祂来不仅是要向我们显明祂是谁,而是要使我们意识到我们本来是谁:神的儿女。人可以给自己一个头衔;当神提升某人时,那提升来自神。祂使天父为大——而天父高举了子。

神一直以来都是这样工作的:祂使用了摩西,祂使用了亚伯拉罕,以及许多其他人——这些人没有使自己为大,而是服事。每位先知都有自己的使命,符合自己的时代。在这个时代,神也预备好了祂的计划:为这个时代,祂有传光者。这些人不声称任何头衔。他们服事。正如祂那时使用人一样,祂今天仍然使用普通人来帮助他人。这就是为什么理解祭司这个词不仅作为地位的头衔,也作为对神服事的画面是重要的——耶稣是大祭司,然而祂同时也是那位服事的。

神不在乎头衔和地位——祂要与我们所有人建立个人的关系。在祂眼中没有基督徒、没有犹太人、没有穆斯林、没有印度教徒:我们都是祂亲爱的孩子。不需要祭司,祂也不要求完美。

那时和现在都被误解。即使在祂自己的生命期间,耶稣也被误解。人们期待一位地上的君王;当他们想立祂为王时,祂退去了。祂来不是为了宝座,而是为了使天父为人所知并宣告真理。然而,按照圣经的信息,祂将在荣耀和能力中再来——所以我们区分祂第一次作为仆人的降临和祂作为君王和审判者的再来。这在今天仍然发生。也许正确的问题不是"耶稣应该有什么头衔?"而是"你如何对待祂给你的真理?"——不是"谁在谁之上?"而是"彼此服事。"

不要责怪信仰本身。人们利用宗教来获取权力;人们滥用信仰来赚钱或发动战争。对我来说,问题不在于信仰本身——问题在于人心如何对待它。

我还看到别的:人们扭曲话语来满足自己的欲望。当某人在做光的工作时,那人有时恰恰是被指控的人——而他们所做的只是他们的心所要求的。

耶稣自己警告过这一点:"你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼"(马太福音 7:15)。我们中间有披着羊皮的狼——那些使用信仰的话语却不按其而活的人。耶稣也说:"凡称呼我'主啊,主啊'的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去"(马太福音 7:21)。仅仅呼求祂的名是不够的。重要的是你所做的。

没有头衔,没有地位——乃是个人的关系。神不在乎头衔和地位。祂不要求教会的等级,不要求你和祂之间有祭司,也不要求你先过完美的生活才能来到祂面前。祂要的只有一件事:与我们每一个人建立个人的关系。在祂眼中没有基督徒、犹太人、穆斯林、印度教徒——祂不看标签,祂看见的是祂的孩子。我们都是祂亲爱的孩子,不需要中保就能来到祂面前。祂不要求完美。祂要的是一颗寻求的心。

不要为头衔争论。让我们不要以争论结束这个问题。让我们不要因为不同的称呼而彼此定罪,不要彼此对立,而要像弟兄姐妹一样同行。我们常常只看外表;天父却知道人心。耶稣说:"神的国就在你们心里"(路加福音 17:21)。头衔不是最重要的。地位也不是。重要的是人心。

不要轻易指责。要对仍在寻求的人有耐心。我们蒙召不是要彼此击败,而是要彼此相爱。我们或许在言语和传统上有所不同,但不要让这些差异使我们成为仇敌——因为到最后,我们每个人都只看见一部分;天父却看见全部。

但最重要的问题归根结底不是我们给耶稣什么头衔。最重要的问题是:祂为何被差遣?祂是被天父差遣的,以人的身份来到人中间,服侍,讲真理,指向天父,高举天父——并显明我们可以认识神,作祂的儿女而活。

天父是天父。圣子是圣子。圣子不是天父。但圣子是被天父差遣来使真理显明的。

最深刻的问题不是:祂拥有什么头衔?而是:祂真正是谁——祂为何被差遣?

或许答案并非要让我们彼此对立,而是要让我们更加靠近彼此,更加靠近光。不是高于彼此。不是对抗彼此。而是并肩同行——作为天父的儿女,作为弟兄姐妹,在爱中,在真理中,在忍耐中,在光中。