En personlig betraktelse av Pairan

Ordet "Gud" används ofta som om det uppenbart vore ett personnamn. Men när du ser noga på språket och Skriften, ser du att ordet kan bära olika funktioner:Gudsom en beteckning eller titel för den ende Guden,gudsom en allmän hänvisning till en gudom. Namn, titel och beteckning är inte samma sak, och den förvirringen ligger till grund för mycket diskussion.

Gud och gud.På papper skiljer vi med stor bokstav: Gud för den ende Skaparen, gud för en gudom i allmänhet. Men när du uttalar ordet högt, hör du inte den stora bokstaven — du hör bara ljudet. En stor bokstav ger inget ljud. Så någon kan höra ordet "Gud" utan att automatiskt veta om talaren menar Fadern, den ende Guden, en titel eller en allmän beteckning. Endast sammanhanget gör det tydligt.

Guds namn.Skriften använder olika namn, titlar och beteckningar: Elohim (Gud), El Shaddai (Gud den Allsmäktige), Adonai (Herre) och JHVH — det specifika namn genom vilket Gud gjorde Sig känd i de hebreiska skrifterna. Ett namn pekar på någon specifikt. En titel säger något om auktoritet eller ställning. En beteckning talar om vad eller vem någon kallas. Den skillnaden är precis vad som behövs för att på rätt sätt ställa frågan om Jesus.

Samma mönster förekommer också utanför Bibeln. På arabiska betyder Allah (الله) "Gud" och syftar på den ende Guden; ilāh (إله) betyder "en gud" och är allmänt. Allah betyder inte bokstavligen "Fadern" — det är det arabiska namnet för den ende Guden, använt av arabisktalande kristna också. Det visar att ett ord kan vara en beteckning utan att automatiskt förklara den fulla identiteten hos den det syftar på. Och det är precis där du kommer fram till Jesus.

Och sedan Jesus.Frågan "Är Jesus Gud?" blir endast riktigt intressant när du frågar vad exakt som menas med den.

Menar du:är Jesus Fadern?Nej. Jesus talar till Fadern, ber till Fadern, säger att Fadern sänt Honom. Efter Sin uppståndelse säger Han:"Jag far upp till min Fader och eder Fader, till min Gud och eder Gud"(Joh. 20:17). Jesus och Fadern är inte samma Person.

Men det avgör inte frågan helt och hållet. Jesus är heller inte bara en vanlig mänsklig lärare. Johannes (teologen) skriver:"I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos GUD, och Ordet var GUD"(Joh. 1:1). Vad Johannes menar med detta: redan före världens skapelse existerade Ordet hos GUD Fadern — som en särskild person, åtskild från Honom — och samtidigt var det Ordet gud, i den bemärkelse denna artikel redan förklarat: inte GUD Fadern Själv, men av just samma gudomliga natur och ställning. Åtskillnad och enhet på en gång; ingen får tränga undan den andra. Senare blev det Ordet människa: Jesus (Joh. 1:14). Efter Hans uppståndelse säger Tomas till Jesus:"Min Herre och min GUD!"(Joh. 20:28) — samme Jesus som just hade talat om "Min GUD och er GUD." Den ena meningen får inte tränga bort alla de andra; det handlar om helheten.

Menar du: är Jesus endast en vanlig människa, utan gudomlig betydelse?Det stämmer inte med vad Nya testamentet säger om Honom.

Menar du: är Jesus utsedd på ett särskilt, gudomligt sätt?Ja. Och när "gud" används för att beteckna gudomlig ställning, makt eller auktoritet, kan Jesus kallas gud i den bemärkelsen — utan att det betyder att Han är en separat gud vid sidan av Fadern, och utan att det betyder att Han är Fadern. Där ligger åtskillnaden.

Den gudomliga titeln och auktoriteten — mottagen från Fadern.Jesus bar en särskild gudomlig titel och auktoritet, men Han mottog den från Fadern — Han kom inte för att upphöja Sig Själv till makt. Han säger Själv:"Mig är given all makt i himmelen och på jorden"(Matt. 28:18), och just det ordet "given" pekar redan på Fadern som Källa till Hans auktoritet. Samme Fader gav Honom auktoritet att hela, förlåta synder och befria människor —"på det att I mån veta att Människosonen har makt på jorden att förlåta synder"(Mark. 2:10) — och även domen gavs åt Honom:"Och har givit honom makt att hålla dom, därför att han är Människoson"(Joh. 5:27). Ändå säger Jesus också:"Jag kan av Mig Själv intet göra"(Joh. 5:30). Här blir åtskillnaden tydlig: Fadern är Källan, Sonen mottar auktoriteten, och Sonen utför den. Detta gör inte Jesus till en vanlig människa — Fadern gav Honom en unik ställning, långt över mänsklig auktoritet, att hela, förlåta, befria, döma och kungöra Riket. Så frågan är inte bara "vilken titel har Jesus?" utan också "från Vem mottog Han den titeln?" — och Jesus pekar ständigt tillbaka på Fadern som sände Honom.

Jesus — överstepräst och kung.Här kommer också Jesus prästerskap i sikte. Skriften kallar Jesus för den store översteprästen: "Då vi nu har en stor överstepräst, som har gått in i himmelen, Jesus, Guds Son..." (Hebreerbrevet 4:14). Jesus är sannerligen överstepräst; Hans prästerskap tillhör Hans unika uppdrag från Fadern. Men när vi talar om Hans andra ankomst måste vi vara försiktiga — Skriften säger inte bokstavligt att Jesus ska komma "som präst" vid Sin återkomst. Vid Sin återkomst beskrivs Han framför allt som kung och domare: Uppenbarelseboken 19:11-16 beskriver Honom som Den som kommer med makt och auktoritet för att döma och regera. Båda sanningarna står sida vid sida: Jesus är den överstepräst som sänts av Fadern, och Han kommer tillbaka som den kung och domare som utsetts av Gud. Det är ingen motsägelse — Hans prästerskap beskriver Hans tjänst och ställning; Hans återkomst beskrivs framför allt i termer av kungadöme, dom och seger.

Slutet: allt återlämnat i Faderns händer.Den tydligaste texten om detta är 1 Korintierbrevet 15:24-28. Där beskriver Paulus slutet: Kristus har lagt alla fiender under Sina fötter. Sedan kommer slutet. Då överlämnar Kristus riket till Gud Fadern. Till slut ska Sonen själv underkasta sig Honom som lagt allt under Honom, så att Gud må vara allt i alla. Det är samma rörelse som hela denna artikel redan har visat: Fadern är Källan, Han ger auktoritet till Sonen — och till slut överlämnar Sonen den auktoriteten tillbaka igen. Ingen rivalitet, inget eget rike som Han behåller för Sig själv. Sonen regerar på Faderns vägnar, och när arbetet är fullbordat lägger Han tillbaka allt i Hans händer.

Varför en tjänare, och inte Fadern själv.Varför sände Fadern Jesus för att besegra den största fienden, istället för att göra det på ett sätt som alla omedelbart skulle känna igen som "Gud själv"? Kanske just för att visa vad som är möjligt genom den Han väljer. Ingen armé, ingen tron, ingen synlig gudomlig maktdemonstration — utan en snickare, någon utan ställning, en tjänare. Om någon sådan, utrustad och sänd av Fadern, kan besegra den största fienden, visar det: segern ligger inte i makt eller position, utan i vem Fadern väljer och vad Han kan göra genom dem. Gud hade kunnat göra det själv. Istället valde Han att göra det genom en Son som tjänade, lydde och gjorde Sig liten — så att segern inte skulle verka komma från Gud ensam, utan bli synlig genom ett liv som vårt.

Uppståndelsen: beviset på att Hans vilja sker.Jesus dödades inte för att Han helade människor, för att Han gav människor mat eller för att Han bad för människor — det var just de saker som människor älskade Honom för. Han dödades för att Han talade sanningen och motsatte sig hyckleri och religiös och politisk makt som satte sig över sanningen. Vid första anblick ser det ut som ett nederlag — tjänaren permanent tystad. Men det är just där som Fadern visar: vad Han vill sker, även när motsatsen först verkar sann. Han uppväckte Sin Son från de döda. Jesus uppväckte inte Sig själv — Fadern gjorde det (Apostlagärningarna 2:24, Romarbrevet 6:4). De som trodde att de kunde tysta sanningen genom att döda tjänaren upptäckte att döden inte hade sista ordet. Det är samma läxa som med snickaren som besegrade den största fienden: inte makt som försvarar sig själv, utan lydnad som håller ut till slutet — och en Fader som visar att Hans vilja, även genom den djupaste förnedring, alltid vinner.

Ingen jordisk titel.När du ser på Jesus liv ser du någon som inte kom för att skryta med en jordisk titel. Ingen krona, ingen makt, ingen position över människor. Han vandrade bland vanliga människor, åt med dem, tjänade dem, grät med dem, bad, lydde — och pekade alltid tillbaka på Fadern. Kanske är vi för upptagna med "vilken titel har Jesus?", medan Jesus för oss tillbaka till en annan fråga: "Vem sände Mig?"

Han gjorde Fadern stor.Jesus uppenbarar och representerar Fadern på ett unikt, gudomligt sätt — och just för att Han är så djupt ödmjuk inför Fadern, för att Han gör Sig liten, blir Gud synligt stor i Honom. Ju mindre Han trängde fram Sig själv, desto mer kunde Fadern ses genom Honom. Han behövde inte göra Sig stor. Han kom inte bara för att visa oss vem Han är, utan för att göra oss medvetna om vilka vi redan är: Guds barn. En människa kan ge sig själv en titel; när Gud upphöjer någon kommer den upphöjelsen från Gud. Han gjorde Fadern stor — och Fadern upphöjde Sonen.

Så här har Gud alltid arbetat: Han använde Moses, Han använde Abraham och så många andra — människor som inte gjorde sig stora, utan tjänade. Varje profet hade sitt eget uppdrag, passande sin egen tid. Även i denna tid har Gud Sin plan redo: för denna tid har Han ljusbärarna. Dessa människor gör anspråk på ingen titel. De tjänar. Och precis som Han använde människor då, använder Han fortfarande vanliga människor idag för att hjälpa andra. Det är därför det är viktigt att förstå ordet präst inte bara som en statustitel, utan också som en bild av tjänst åt Gud — Jesus är översteprästen, ändå är Han samtidigt Den som tjänar.

Gud bryr Sig inte om titlar och status — Han vill ha en personlig relation med oss alla. I Hans ögon finns ingen kristen, ingen jude, ingen muslim, ingen hindu: vi är alla Hans älskade barn. Ingen präst behövs för det, och Han kräver ingen perfektion.

Missförstådd då och nu.Även under Sitt eget liv blev Jesus missförstådd. Människor förväntade sig en jordisk kung; när de ville göra Honom till kung drog Han Sig tillbaka. Han kom inte för en tron, utan för att göra Fadern känd och förkunna sanningen. Och ändå, enligt det bibliska budskapet, kommer Han tillbaka i härlighet och makt — så vi skiljer mellan Hans första ankomst som tjänare och Hans återkomst som kung och domare. Det händer fortfarande idag. Kanske är den rätta frågan inte "vilken titel ska Jesus ha?" utan "vad gör du med sanningen Han ger dig?" — inte "vem står över vem?" utan "tjäna varandra."

Klandra inte tron själv. Människor använder religion för makt; människor missbrukar tro för att tjäna pengar eller föra krig. För Mig ligger problemet inte i tron själv — problemet är vad det mänskliga hjärtat gör med den.

Och Jag ser något annat också: människor vrider ord för att uppfylla sina egna begär. När någon utför Ljusets arbete är den personen ibland just den som blir anklagad — medan allt de gör är vad deras hjärta kräver av dem.

Jesus själv varnade för detta:"Tagen eder till vara för de falska profeterna, som komma till eder i fårakläder, men invärtes äro glupande ulvar"(Matteus 7:15). Det finns vargar i fårakläder bland oss — människor som använder trons ord men inte lever efter dem. Jesus sa också:"Icke var och en som säger till mig: 'Herre, Herre', skall komma in i himmelriket, utan den som gör min Faders vilja"(Matteus 7:21). Det räcker inte att tala Hans namn. Det som räknas är vad du gör.

Ingen titel, ingen status — en personlig relation.Gud bryr sig inte om titlar och status. Han kräver ingen kyrklig rang, ingen präst mellan dig och Honom, inget perfekt liv innan du får komma till Honom. Han vill en enda sak: en personlig relation med var och en av oss. I Hans ögon finns ingen kristen, ingen jude, ingen muslim, ingen hindu — Han ser ingen etikett, Han ser Sitt barn. Vi är alla Hans älskade barn, och behöver ingen mellanhand för att komma till Honom. Han kräver inte perfektion. Han ber om ett hjärta som söker.

Inget gräl om titlar.Låt oss inte avsluta denna fråga med en dispyt. Låt oss inte fördöma varandra för ett annorlunda ord, inte ställa oss mot varandra, utan vandra tillsammans som bröder och systrar. Vi ser så ofta bara utsidan; Fadern känner hjärtat. Jesus sa:"Guds rike är mitt ibland er"(Lukas 17:21). Titeln är inte det viktigaste. Inte status. Hjärtat.

Anklaga inte för snabbt. Ha tålamod med den som fortfarande söker. Vi är inte kallade att besegra varandra, utan att älska varandra. Vi kan skilja oss åt i ord och traditioner, men låt inte dessa skillnader göra oss till fiender — ty i slutändan ser var och en av oss bara en del; Fadern ser helheten.

Men den viktigaste frågan är i slutändan inte vilken titel vi ger Jesus. Den viktigaste frågan är: varför sändes Han? Han sändes av Fadern, kom som en människa bland människor, tjänade, talade sanning, pekade mot Fadern, förherligade Fadern — och visade att vi får lära känna Gud och leva som Hans barn.

Fadern är Fadern. Sonen är Sonen. Sonen är inte Fadern.Men Sonen sändes av Fadern för att göra sanningen synlig.

Den djupaste frågan är inte: vilken titel bär Han? Utan:vem är Han, verkligen — och varför sändes Han?

Kanske är svaret inte menat att ställa oss mot varandra, utan att föra oss närmare varandra, närmare Ljuset. Inte ovanför varandra. Inte mot varandra. Bredvid varandra — som Faderns barn, som bröder och systrar, i kärlek, i sanning, i tålamod, i Ljuset.